2025

“Tanrı’yı Kim Yarattı?”  Her Şeyin Bir Sebebi Varsa Tanrı’nın Sebebi Nedir ? Sorusu Felsefi Analiz: “Tanrı’yı kim yarattı?” sorusu, ilk bakışta zekice bir itiraz gibi görünse de aslında büyük bir kategori hatası içerir. Bu itirazın dayandığı varsayım şudur: “Eğer her şeyin bir nedeni varsa, Tanrı’nın da bir nedeni olmalı. Eğer Tanrı’nın bir nedeni yok diyorsanız, evrenin de

New York’ta belediye başkanlığına seçilen Zohran Mamdani, hem Müslüman hem demokratik sosyalist kimliğiyle, küresel siyasette yeni bir tartışma başlattı. Konut hakkı, ulaşım hakkı, bakım emeği ve gelir adaleti gibi başlıkları siyasetin merkezine taşıyan Mamdani, Müslümanlığın kamusal alanda adalet odaklı bir dil kurabileceğini yeniden hatırlattı. Mamdani’nin zaferi yalnızca Amerikan sol siyaseti için değil, Türkiye’deki genç kuşakların

TL’nin Dolar Karşısındaki Değeri ve Enflasyonun Seyri Türk Lirası 1950 lerden itibaren yüksek enflasyon ve devalüasyonlar nedeniyle Abd Doları karşısında büyük değer kayıpları yaşadı. 1950’lerde 1 Abd Doları sadece 2.8 TL iken (sabit kur) 1970’lerde ve özellikle 1980’lerde kronik enflasyonla birlikte kur sıçramaları yaşandı. 1990’lar boyunca hiperenflasyon nedeniyle TL sürekli değer yitirdi. 1 dolar 1994’de 14 bin TL seviyesine,

Ontoloji ve epistemoloji, felsefenin iki temel dalıdır. Ontoloji, varlığın yapısını ve temel niteliklerini inceleyerek “varlık nedir?” sorusuna odaklanır. Bir varlığın zorunluluğu, birliği ve aşkınlığı gibi kavramlar ontolojinin alanına girer. Tanrı’nın ontolojik analizi, O’nun varoluş biçimini ve mükemmelliğini ele alır. Epistemoloji ise bilgiyi ve doğruluğun nasıl bilinebileceğini araştırır; “bir şeyi nasıl bilir ve doğrularız?” sorusunu sorar.

Marx’a göre din, insanların içinde bulundukları kötü koşulları kabullenmelerini kolaylaştıran bir ideolojidir. Marx doğrudan din üzerine bir eser yazmamış olsa da, eserlerinde ve özellikle gençlik yazılarında dini eleştiren pasajlar vardır. Ona göre din insan ürünü bir olgudur ve insan zihninin ve içinde bulunduğu toplumun eseridir ve mevcut toplumsal düzenin haksızlıklarını ilahi bir plana bağlayarak insanların

Arapça ḥikmah H-K-M kökünden gelir. Temel anlamı “isabetli hüküm vermek, bilgelikle davranmak” tır. Sözlüklerde hikmet, kişiyi yanlışlardan alıkoyan, doğruya sevk eden derin bilgi ve anlayış anlamında tanımlanır. Bu kökten türeyen ḥukm (hüküm) “yargı kararı”, ḥakim (hakîm) ise “bilge; işleri sağlam ve kusursuz yapan” anlamındadır. Türkçe hikmet Arapçadan Türkçeye geçmiş bir sözcüktür. Anlamı “bilgelik, gizli sebep,

Marx’ın üçüncü ciltte ortaya koyduğu teorilerden biri, kapitalizmin kendi çelişkileri nedeniyle kaçınılmaz olarak çökeceği yönündeydi. Ona göre kapitalist düzen, işçileri günden güne yoksullaştırıp güçsüzleştirerek sonunda bir devrimle yıkılacaktı. Özellikle sanayileşmiş ülkelerde, işçi sınıfının bilinçlenip ayaklanması yakın görünüyordu. Ancak aradan geçen zaman, bu öngörülerin bir ölçüde tutmadığını göstermiştir. Kapitalizm, Marx’ın beklediğinin aksine, 19. Yüzyıldan 21. Yüzyıla

Birinci Bölüm: Das Kapital’in Özeti Das Kapital 1. Cilt – Emek, Değer ve Sömürü Marx, Das Kapital’in ilk cildinde kapitalist üretimin temelini ve işleyişini inceler. Önce meta (mal) kavramını ve paranın rolünü açıklar. Bir malın değeri, üretimi için harcanan emeğe bağlıdır; örneğin bir dolap yapmak için gereken emek ne kadar fazlaysa, dolap o kadar değerli

Tasavvufun Ortaya Çıkışı ve Tarihsel Gelişimi Tasavvuf (Sufizm) İslam içinde ortaya çıkan mistik bir akımdır. İlk çıkışı, hicri 2. asırdan itibaren bazı Müslümanların zühd hareketine dayanır. Bu kişiler dünya nimetlerinden uzak durup nefsi terbiye etmeyi vurgulamışlardır. Bu dönemde tasavvuf, Kur’an daki takva, ihlas, zikir, tevekkül gibi kavramların derinlemesine yaşanması olarak görülüyordu. Ancak ilerleyen zamanla birlikte

İslam dini içinde hadislerin konumu konusunda farklı yaklaşımlar vardır. Geleneksel Sünni anlayış, Kuran-ı Kerim ile birlikte Hz. Peygamber’in hadis ve sünnetini dinin ikinci temel kaynağı kabul eder. Buna karşılık bazı azınlık çevreler, hadisleri toptan reddetmemekle birlikte sadece Kur’an’a uygun olan hadisleri benimser; Kur’an’a veya akla aykırı görülen rivayetleri ise reddeder. Bu ikinci yaklaşım, zahirde Kur’an’ı